您的位置: 首页 > 史料选登 :
陶侃和他的母亲
来源:武冈史志 更新时间:2014/9/9 11:24:08 浏览人数:[6562]
           陶侃是古代杰出的政治家、军事家,平民中产生的伟人,事功彪炳,品德高尚,在我国历史上长期放射着灿烂光芒。他的母亲湛夫人心怀天下的胸襟,以德育子的作为,堪为万世之表。经常温读他们的故事,对于唤醒我们内心深处的民族精神,的确是一件非常有意义的事情。
平民伟人陶侃
陶侃,公元259年(距今1755年,三国东吴永安2年)生于江西鄱阳湖东面的鄱阳(亦称波阳),他的父亲陶丹,是西汉开国功臣开封侯陶舍的12代裔孙,在东吴做过扬武将军、柴桑侯,居鄱阳。东吴衰败,陶丹早逝,家业败落,幼小的陶侃靠母亲湛夫人独立扶养长大。陶侃在朝中担任侍中(文部三省长官之一,晋代相当丞相)、太尉(三公之一,最高军事长官)要职,地方担负荆、江二州刺史(东晋地位最重要的两州最高长官)重任,都督八州(东晋共19州,荆、江、雍、梁、交、广、益、宁8州均为军事重镇的军事长官),封爵长沙郡公,集内外大权于一身。他的主要功劳:
镇北侵 在“五胡乱华”的两晋十六国时代,陶侃扼守长江上游,五胡闻其名而却步,阻住了北方游牧民族的铁蹄,保护了锦绣江南。
平内叛 平定了杜弢、苏峻两次大动乱和张昌、陈敏、郭默等多次动乱,维护了国家安宁和正常生产、生活秩序。
定民心 在战争中尽力保护百姓,战后立即恢复秩序,鼓励生产。军事威权结合道德教化,而且以身作则,辖区数千里长久安定,路不拾遗,所到之处,士民相庆。
立公心 乱世兵权为大,拥兵自重者络绎不绝。前任荆州刺史,大将军王敦(宰相王导的堂兄)就曾拥兵造反。陶侃治军40余年,立功无数,每次得胜朝廷就要封赏,但他多次婉拒,明确地说,如封赏,下次立功就无爵可封了。在逐后赵、定襄阳后,“拜大将军,剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名”,如当年萧何、梁冀等人故事,威权无两,何等荣耀。但陶侃上表固让,终不接受。坚持以身作则、不务虚华浮名。表示志在“枭雄(西蜀李雄)斩勒(后赵石勒)”,实现国定民安。他所写《逊位表》也成了后世流传的名篇,从而击破了兵多必反、功高震主的流言。去世前,晋位大司马,他也坚不接受。东晋安定70余年,陶侃《治军为公》起了不可替代的表率作用。这是他优秀品德的表露,更是他重要的功劳。陶侃后裔陶澍评价乃祖是“有晋以来第一纯臣”,一个纯粹的人,也一定是一个具有公平心的人。
在混乱的两晋十六国时期,他是维持国定民安的柱石,由于他的影响,南中国人民得到70多年休养生息,华夏文明得到保护、发展、是他最大的事功和荣耀,也是他对我们民族的重要历史性贡献。
陶侃的煊赫事功来源于他坚持践行的中华美德;青史流传的许多小故事,已经成为弘扬我们民族精神的媒介。
平民情怀 陶侃强烈的平民意识和平民情怀,来源于他幼年的生活体验。陶侃幼小孤贫,粗衣(葛衫)淡饭,靠母亲纺织、绩麻维持读书、生活。西晋门阀森严,他被看成“亡国之余”,很可能母亲还是少数民族,被士族名门讥称“奚狗”。政治上和种族上的双重歧视,让他得到更多的磨砺,使得他以后的思想、行为始终贴近平民。
这从《创学减赋》的故事上可以看出:公元300年陶侃任武冈县令,他反对对百姓实施威压,主张教育,不顾顶头上司荆州太守吕岳反对,坚持集资创学,建成武冈学宫。蛮荒地武冈自此人才辈出,学宫故址至今犹存。我们猜度当年集资一定动用了他的县令威权,而他从来不以威权对待普通百姓。秋征时他又一次违背吕岳指令,减收、免收赋税,宁可弃官东归,也要为平民造福。
《问稻惜谷》的故事流传久远:陶侃驻军长沙时一次外出,看到有人拿着未熟的稻穗,问之,此人回答:于路所见,顺便摘取。陶侃发怒说:你不种田,反弄坏别人种的稻谷,就把他抓起来鞭打一顿。《问稻惜谷》鼓励百姓勤于农事,史称家给人足,百姓安乐。
陶侃强烈的平民意识和平民情怀,源于生活,发自内心,这在古今中外的杰出人物中并不多见,这也是千多年来,陶侃母子一直受到我国各族群众怀念和爱戴的主要原因。当年他创学减赋的武冈,修建了陶侃立像、陶侃路、陶侃小学、陶侃实验中学,从小学起,学生就开始熟悉和怀念这位具有平民情怀、曾经为武冈造福的古人。而平定杜弢时曾经驻军的长沙城东,百姓为纪念他在大王岭下兴建的庙宇,几经拆毁,今仍屹立。
励志勤学 陶侃“幼年丧父、家境酷贫”、“亡国之家”、少数民族,起跑点低而又低,但他从不向命运低头,从小立下积极进取的决心,在母亲湛夫人督责下奋发读书、学习本领。幼年的陶侃在织机旁看母亲织布,在母亲《停梭训子》(见陶母故事)启发下,自小养成勤勉惜阴的好习惯,从此更加奋发努力。陶侃后来能够做到公文书信、亲手裁答,笔翰如流、案无积牍;八州事务,千绪万端,罔有遗漏;他留下的《惜阴语录》、《逊位表》、《祖国赋》,所著的两本文集都曾广泛流传,这与他少年励志勤学、打下了深厚学识功底是分不开的。为他长成以后展翅高飞打下了坚实的基础。
勤勉惜阴 晋太安二年(公元303年)陶侃应荆州刺史刘弘邀约,在平定张昌、陈敏动乱中崭露头角,先后出任江夏太守、武昌太守。却受到权臣王敦忌恨,转任广州刺史,远离政治军事中心。他坚持每天早晨将100口砖从书房内搬出,晚间又搬回原位。大家不理解,他说:“我的志向是要使国家安定,悠闲惯了,恐怕以后难以承担重任。”(《陶侃运砖》)王敦死后,陶侃以功任征西大将军、荆州刺史,兼督四州,更感到时间宝贵。他说:“大禹圣者乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。岂可但逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也”(《惜阴》),后人因有《禹寸陶分》之说。清代扬州八怪之一郑板桥写过一联:曾三颜四,禹寸陶分;至今仍高悬在世界文化遗产•苏州网师园濯缨水阁,而惜阴也成为“陶分”同义词,出现于长沙、南京等地的街、巷、书院、学校、书舍、水井。
务实避浮 陶侃毕生勤奋务实,提倡实干,身体力行。极力反对浮华的政风,属下有因为戏谈误事的,必定严加责罚,并且将酒器、赌博器具投入江中(《掷樗》)。声言:“老庄浮华,非先王之法,不可行也”。
敢于担当 敢于担当是陶侃重要的品格。曾数次打败石勒的骁将、后将军郭默,假传皇帝诏书擅自杀死刺史刘胤自领江州,丞相王导惧怕郭默骁勇,而且据江州要地,默认了这件事。郭默并给陶侃送礼、写报告。当时官居员都静观不动。对郭默杀官乱政的故作非为,陶侃毫不含糊,挺身而出,率队亲征,终于平定。这类事在陶侃一生中还有很多。
纤细节俭 陶侃思维纤细、行为节俭,天下闻名,最典型的是《竹头木屑》的故事,一次军营造船,他叫把产生的竹头木屑造册贮存,大家都不理解。当年冬天雪后放晴,道路泥泞,所贮木屑正好用来布地。再过几年,桓温伐蜀又要造船,所贮竹头被用作钉船的竹钉。
公私分明 有一个故事叫《问柳》,一次军营种柳,陶侃发现一位部属(都尉夏施)拿了一些柳树种在自家门口栽种,便问是从哪里弄来的,部属如实回答,陶侃责令他立即送回。他晚年辞官南归长沙,军资器仗牛马舟船都有帐簿,封在仓库里,用锁锁好,做到点滴交公。这件事当时朝廷内外都称赞他做得好。
陶母湛夫人的故事
陶侃的母亲湛夫人是江西新淦人,因教子有方,以德育子,而与孟子的母亲、欧阳修的母亲、岳飞的母亲同称中国古代四大贤母,而只有陶母一人的事迹载入正史。当时人范逵(孝廉、陶侃同里)有一句话:非此母不生此子。形象地说明了陶侃母子之间的依存关系,是以,在纪念陶侃的时候,也一定会记起这位伟大的母亲。史书记载她的事迹有:
•纺绩育孤 陶侃幼年丧父,家境孤贫,母亲湛夫人纺纱、织布、绩麻供他读书,教他结交良友。陶侃后来为官清正,文底深厚,源于自幼母亲的培养、教育(晋书:陶侃母湛氏传、陶侃传)。
•停梭训子 或称教子惜阴,一次小陶侃在织机旁看母亲织布,母亲停下织梭,问他织梭跑得快么?“当然快”。母亲告诉他,梭和箭跑得都很快,时光跑得比它们还快。聪明的陶侃很快领悟了母亲的意思,自小养成勤勉惜阴的习惯。这个故事和上一个故事相关,流传非常久远。
•截发延宾,剉席饲马 一次,同郡孝廉范逵阻于大雪顺访侃家,因家贫,湛夫人安排儿子陪客,自己剪下长发作成“假发”换取酒菜,将床上新铺草席铡碎供其仆人喂马。范逵主仆都感意外,并从陶侃谈吐中为这对母子的人品、学识折服。(晋书:陶侃母湛氏传)范逵也成了陶侃仕途上的第一位举荐人。
•封坛退鲊 陶侃在寻阳作鱼梁吏,托人带了一坛糟鱼送给母亲,母亲见来自官家腌制坊,心情陡变,将坛口重新封好退回,并附书信:“汝为吏,以官物见饷,非惟无益,乃增吾忧也!”陶侃一生公私分明,与母亲自小严格要求是分不开的。(晋书:陶侃母湛氏传)
•限酒制约 陶侃当县吏时有次喝酒致醉,误了公事。醒来见母亲一脸怒色,忙长跪谢罪,决心戒酒不饮。母亲不赞成全戒,而是规定限量,不许贪杯。从此酒过三巡即嘎然而止,好友、同僚欢宴时也从不例外。(晋书:陶侃传)
•缝袖题箴 陶侃升任江夏太守,备鼓吹,仪仗回乡接母,乡里荣之(晋书:陶侃传)。一番排场引来母亲眉头紧锁。到了官衙,湛夫人在一块小布片上写下:“汝当作佳官,尽心恤民,毋忘着葛衫时也!”缝在陶侃官服的袖口内。妻子提醒,陶侃翻开袖口看到这段箴言,深感行为失当,一生谨记母训。
学习陶侃美德,弘扬民族精神
陶侃和他的母亲湛夫人的事迹,闪耀着伟大的中华美德和民族精神的灿烂光辉,对于重光中华民族优秀传统美德,“振兴中华、实现中国梦”的宏伟事业,具有强烈现实意义。学习陶侃美德、弘扬民族精神是一项利在当代、功在千秋的事业,需要大家长期的、不懈努力。我们居住在陶侃当年曾经生活和作为过的地方,更有着义不容辞的义务和责任。
我们首先应当是陶侃美德和民族精神的宣传者和践行者。应当尽自己的努力,研究、传播陶侃的事迹,弘扬陶侃母子践行的民族精神。纪念设施是传播、弘扬陶侃精神的重要载体,奔走、呼吁、促进,像湖南武冈市一样设立陶侃纪念设施,也是我们应尽之责。
践行陶侃精神,应当从大处着眼,从小事做起:
家中的小主人,可以从《励志勤学》开始。家中的女主人,可以学习湛夫人《倡勤倡廉》,坚持以中华美德教育子女,影响夫君。
我们大家都可以从《勤勉惜阴》做起,少搓麻、少上网、多读书。可以以《陶侃运砖》的精神,多进行一些有益身心的活动。现在有一股风,仿佛越闲散就越懂得生活,通过微信、网络时刻不停在扩散,这是一种精神毒品,长期下去我们民族又会回到一盘散沙的状态。现代社会哪个国家是这样,尤其是那些把我们当成对手或者潜在对手的国家。重温和践行陶侃《惜阴语录》和《务实避浮》的言行,的确非常必要。
陶侃最伟大的精神之一是他的《平民情怀》,现代人沉迷网络,喜欢跟风,花在读书学习的时间太少,不少人境界越来越低:我们经常看到或听到有的人有钱就变土豪,当官就像贵族,践踏公平、践踏法律,容易忘记自己最基本的身份——平民的身份,我们的社会非常需要提倡平民精神,真正做到依法治国、以德兴国。
我们需要经常重温陶侃母子的事迹,树立高尚的精神追求,不断弘扬我们民族的美德和优秀的民族精神。
    编写人:陶 纳 陶忠亮 陶旅枫 陶子林      2014年8月
 
 
注:陶侃有子17人,他是长沙陶公庙主陶淡的祖父、陶烜的曾祖父,同时是我国伟大诗人陶渊明的曾祖父,清代著名学问家、湖湘文化开创者、两江总督安化人陶澍的先祖,也是著名党和国家领导人祁阳人陶铸和抗日名将、新疆生产建设兵团司令宁乡人陶峙岳的先祖。在湘后人现在超过10万人,全国超100万人。
陶侃受封长沙郡公,府邸即今贾谊(西汉名人)旧宅,逝世后按遗嘱归葬长沙,湘潭市区留有衣冠墓现仍完好。他曾在湘任武冈令、湘州刺史,湖南长期在他的治理的八州范围内,多次在湘作战、安民,湖南留有他的故事和纪念地很多,有不少保存或准备恢复重建,以长沙、武冈为最。是曾经留有纪念设施最多的一位古代名人。
关闭
史料选登
关键字: 
类型: 
   
友情链接:
主办:武冈市史志资料征集编纂办公室(中共武冈市委党史研究室) 中共武冈市委党史联络组
如您对本网站有任何意见或建议,请与我们联系:wgszb4221681@163.com 电话:0739-4221681,4221682 传真:0739-4221681
武冈年鉴QQ交流群:102967877 版板所有:武冈史志网COPY RIGHT@2012-2020 ICP备案:湘ICP备19010521号-1 网站管理